五柳先生传原文及翻译
《五柳先生传》的原文及翻译如下： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 翻译：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。 他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。 简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ 写作背景 本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。 本文取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。作者以简洁的笔墨表达不同流俗的性格，并不提及姓甚名谁，不过分夸耀，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道，淡泊明志，宁静致远的形象。作者写此篇时已是晚年，生活相当困苦窘迫，但作者丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。
五柳先生传原文及翻译
五柳先生传原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。 五柳先生传原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 五柳先生传翻译 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他特别喜欢喝酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。来了就喝酒，喝完就走。简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。常以写文章自娱自乐，文章稍微显示出自己的志趣。得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。 赞说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的报定志向而感到无比快乐。这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓？
《五柳先生传》文言文翻译|注释|赏析
[原 文] 先生不知何许①人也，亦不详其姓字②。宅边有五柳树，因以为号③焉④。闲静⑤少言，不慕荣利⑥。好读书，不求甚解⑦;每有会意⑧，便欣然忘食。性⑨嗜酒，家贫，不能常得。亲旧⑩知其如此，或(11)置(12)酒而招(13)之;造(14)饮辄尽(15)，期(16)在必醉。既(17)醉而退(18)，曾(19)不吝情(20)去留(21)。环堵(22)萧然(23)，不蔽(24)风日，短褐(25)穿结(26)，箪瓢(27)屡空(28)，晏如也。常著文章自娱(29)，颇(30)示己志(31)。忘怀(32)得失，以此自终(33)。 赞(34)曰：黔娄(35)之妻有言：“不戚戚于贫贱(36)，不汲汲于富贵(37)。”其言(38)兹(39)若人(40)之俦(41)乎?衔觞(42)赋诗，以乐其志(43)，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(44)? [注 释] ①何许：何处，什么地方。许，名词，处所。②姓字：姓名和表字。③以为号：“以之为号”的省略。之，指代五棵柳树。为，动词，作为。④焉：句末助词。无实意。⑤闲静：闲雅安静。⑥荣利：名利。荣，荣名。利，利禄。⑦不求甚解：这里指读书注重领会大旨，不在字句上钻牛角尖。求，追求。甚，很，极。解，解释。⑧会意：领会书中的旨意。⑨性：生性。⑩亲旧：亲戚和老朋友。旧，形容词用如名词，指旧交、旧友。(11)或：有时。(12)置：摆、设。(13)招：约请，邀请。(14)造：至，到。(15)尽：尽兴。(16)期：预期，希望。(17)既：已经，……以后。(18)退：返回，回家。(19)曾：竟然。(20)吝情：挂心，在意。(21)去留：复词偏义，义在“留”上，指主人的挽留。(22)环堵：周围环绕着四堵墙。堵，墙壁。(23)萧然：清静冷落的样子。(24)蔽：遮挡。(25)短褐(hè)：粗布短衣。(26)穿结：穿破后加以缝补。(27)箪(dān)瓢：古代盛饮食的用具。箪，圆形竹器。(28)晏如：安然自若的样子。如，形容词词尾，……的样子。(29)自娱：自得其乐。(30)颇：副词，略略，稍微。(31)志：志趣。(32)忘怀：忘记，不放在心上。(33)自终：过完自己的一生。(34)赞：名词，传记结尾部分作者的总结评论。(35)黔娄：战国时齐国的隐士，家贫，齐国、鲁国的国君聘他为官，均遭拒绝。(36)不戚戚于贫贱：状语后置，即“于贫贱不戚戚”。于，因为。戚戚，形容忧愁的样子。(37)不汲汲于富贵：状语后置，即“于富贵不汲汲”。于，因为。汲汲，形容心情急切的样子。(38)其言：名词性词组充当状语，意思是“按她的说法”。(39)兹：这。(40)若人：此人，指五柳先生。(41)俦(chóu)：同类，伴侣。(42)衔觞(shāng)：口含酒杯，借指喝酒。觞，酒杯。(43)以乐其志：“以之乐其志”的省略。乐，使……快乐，使动用法，代词，这样的，(44)无怀氏之民欤?葛天氏之民欤：无怀氏、葛天氏都是传说中的上古帝王。据说在他们的治理下，人民生活安定，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。……欤?……欤?表示选择性的询问。可译为“是……呢，还是……呢”。 [译 文] 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，(他的)住宅旁边有五棵柳树，于是就用它做自己的号。他淡泊宁静，很少说话，不羡慕功名利禄。喜好读书，不在字句上钻牛角尖，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。生性嗜酒，(可是)家里穷，不能常有酒喝。亲戚和老友知道他这种情况，有时就摆好酒约他去喝;他来了就要把酒喝个精光，一定要喝他个醉。喝醉以后就回家，并不在意你的挽留。徒有四壁的居室，冷冷清清，遮不住寒风和烈日。(他穿的)粗布短衣打了许多补丁，装饮食的用具经常空空如也，可是他安然自若。(他)经常用写文章来消磨时光，略微表露自己的志趣。(他)从不把得失放在心上，持这种态度来度过自己的一生。 总评：黔娄的妻子曾经有这样的话：“不因为贫贱而忧愁，不因为追求富贵而着急。”按她的说法，这黔娄同此人该是一类吧?一边喝酒一边写诗，以此使自己的心情无比快乐。(这样的人)是无怀氏时候的人呢?还是葛天氏治下的人呢? [鉴 赏] 五柳先生是个虚构的人物，作者借他塑造了一位安贫乐道、遗世独立的隐士，不但通过这一形象来表达自己的人生态度和追求，而且也表达了对“汲汲于富贵”的世风的批判和对“无怀氏”、“葛天氏”时代淳厚朴实的社会风气的向往。其实五柳先生就是陶渊明本人的自画像。 为人立传而又要篇幅短小，如果面面俱到，必然是蜻蜓点水，淡而无味。因此，就必须以表现人物性格为重点，而表现人物性格又需要画龙点睛：“闲静少言，不慕荣利”;“好读书，不求甚解”;“常著文章自娱”;“环堵萧然”，“箪瓢屡空”，“晏如也”;把一个虽处于贫困之中却能悠闲自适，身处乱世而能洁身自好，不放弃自己理想和追求的的高士，活灵活现地刻画了出来。 文章笔调诙诣，引人入胜。感情真挚而强烈，风格质朴而自然。
文言文《五柳先生传》的翻译
原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(pō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。 赞（20）曰：黔娄（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？ 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。 详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。 ⒐【造】往，到。 10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。 11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。 12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。 15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。 16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子 17.【颇】"稍微"，或“十分" 18.【忘怀】忘记。 19.【自终】过完自己的一生。 20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。 21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。 22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思 23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。 24.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。 衔，含着 25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。 26.【志】：心志。 27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的.上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 译文 五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？
五柳先生传原文及翻译
五柳先生传原文及翻译《五柳先生传》的原文及翻译如下：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？翻译：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？写作背景本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。本文取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。作者以简洁的笔墨表达不同流俗的性格，并不提及姓甚名谁，不过分夸耀，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道，淡泊明志，宁静致远的形象。作者写此篇时已是晚年，生活相当困苦窘迫，但作者丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。五柳先生传的翻译五柳先生传·原文及翻译·陶渊明如下：【原文】先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结[1]，箪瓢屡空[2]，晏如也[3]。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄有言[4]：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵[5]。其言兹若人之俦乎[6]？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤[7]？【翻译】先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为他所住的房屋旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他性格恬淡宁静，沉默少言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求理解其中精华，并不着眼于一字一句的解释，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘记了吃饭。他生性嗜酒，但因为家里穷，不能经常得到。亲戚朋友知道他这种情况，有时就摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，所期望是一醉方休，等到喝醉了就告辞回家，从不拘泥于去留。他简陋的居室里只有空空荡荡的四面墙壁，不能遮蔽风雨和阳光；粗布短衣上面打了许多补丁，锅瓢碗盏经常是空的，可是他安之若素。他经常写文章来消遣时光，文章中很能表达出自己的志趣。他忘记了世俗的得失，愿意就这样直到老死。赞语说：黔娄曾经说过：不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而奔波劳碌。他说的就是五柳先生这样的一类人吧？一边喝酒一边赋诗，以娱悦自己的心志，他是无怀氏时候的人呢，还是葛天氏时候的人五柳先生传拼音版全文及翻译1.五柳先生传全文及注音和翻译原文先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉.闲静少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.性嗜酒，家贫不能常得.亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉.既醉而退，曾不吝情去留.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也.常著文章自娱，颇示己志.忘怀得失，以此自终.赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎？衔觞赋，以乐其志.无怀氏.之民欤？葛天氏之民欤？注音嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí颇pō注释⒈【何许】何处，哪里.许，处所⒉【不详】不知道.详，详细地知道⒊【因以为号焉】就以此为号.因，因此，就.以，把，用.为，作为.焉，语气助词⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究.甚，深入，过分.⒌【会意】指对书中的内容有所领会.会，体会，领会⒍【嗜】喜好.⒎【亲旧】亲戚朋友.亲，亲戚.旧，这里指旧交，旧友.⒏【或】有时.⒐【造】往，到.10.【辄尽】就喝个尽兴.辄，就.11.【期在必醉】希望一定喝醉.期，期望.12.【曾不吝情去留】竟没有舍不得离开.曾不，竟不.曾，用在“不”前，加强否定语气.吝情，舍不得.去留，意思是去，离开.13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡.环堵，周围都是土墙，形容居室简陋.萧然，空寂的样子.14.【短褐穿结】粗布短衣上打了补丁.短褐，用粗麻布做成的短上衣.穿结，指衣服上有洞和补丁.15.【箪瓢屡空】箪和瓢时常是空的箪，古代盛饭用的圆形竹器.瓢，饮水用具.屡空，经常是空的.16.【晏如】安然自若的样子.晏：安然如：的样子17.【颇】"稍微"，或“十分"18.【忘怀】忘记.19.【自终】过完自己的一生.20.【赞】传记结尾的评论性文字.今义称赞、赞美.21.【黔娄】战国时齐国的隐士.22.【不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官.戚戚，忧虑的样子.汲汲，心情急切的样子.于，介词，由于、因为，的意思23.【其言兹若人之俦乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生.俦，辈，同类.24.【衔觞赋诗】一边喝酒一边作诗.觞，酒杯.衔，含着25.【乐】形容词的使动用法，使快乐.26.【志】：心志.27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王.据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实.译文五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名.房子旁边种着五棵柳树，就以此为号.他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄.爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭.天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝.亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉.五柳先生喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开.简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若.经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣.不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生.赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官.”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐.他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？点评这篇传的写法很特别.正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人.但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩.因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号.本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物.两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉.下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来.虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣.这几句也和前面“传”的部分相呼应.赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了.两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇。2.五柳先生传全文及注音和翻译先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？3.《五柳先生传》的译文及注释译文这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吗吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？注释〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕环堵：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪：盛饭的圆形竹器。瓢：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里只旧交、旧友。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。4.五柳先生传原文及翻译原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他特别喜欢喝酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。来了就喝酒，喝完就走。简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。常以写文章自娱自乐，文章稍微显示出自己的志趣。得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。赞说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的报定志向而感到无比快乐。这是上古无怀氏时候的百姓？还是远古葛天氏统治下的百姓？5.五柳先生传原文及翻译原文先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？译文这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？【注释】〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕环堵：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪：盛饭的圆形竹器。瓢：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人。6.《五柳先生传》字词翻译译文这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吗吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？注释〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕环堵：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪：盛饭的圆形竹器。瓢：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里只旧交、旧友。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就7.五柳先生传原文及翻译先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为号了。闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。天性特别爱好喝酒，但因家贫而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了便回家，竟不会舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，乘饭的篮子和瓢里经常是空空如也，先生都泰然处之，安然自若的样子。经常写文章为乐，充分显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？五柳先生传重点字词注释⒈【何许】何处，哪里。许，处所。⒉【亦】也。⒊【不详】不知道。详，知道。⒋【因以为号焉】就以此为号。因，于是，因此。以，把，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词。⒌【闲静】安静。⒍【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。⒎【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会；今意指领会别人没有明白的意思。⒏【嗜】特别喜欢，爱好。⒐【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。⒑【或】有时。⒒【造】往，到。⒓【造饮辄尽】去喝酒就喝个尽兴。辄，就。⒔【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。⒕【曾不吝情去留】竟没有舍不得离开。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。⒖【环堵萧然】四周的墙壁空空荡荡的，形容居室简陋。环堵，四周的墙壁。环，四周；堵，墙壁。萧然，空寂的样子。⒗【短褐穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。⒘【箪瓢屡空】箪和瓢时常是空的箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。⒙【晏如】安然自若的样子。晏：安然如：的样子。⒚【颇】稍稍。⒛【忘怀】忘记。21.【自终】过完自己的一生。22.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。本文中可直接翻译为“赞”。23.【黔娄】战国时齐国的隐士。24.【不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思。25.【其言兹若人之俦乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？兹与若同义，这。若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。26.【衔觞赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，用嘴含叼着。27.【以】连接词。28.【志】：志向。志气29.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。30.【欣然】：本意是高兴的样子，本句中翻译为高兴地