醉饮黄龙的角色经历
天城旧事（官方《御天五龙特辑》版本）上天界又称诗意天城，乃是四魌界中最上层的位置。环境优美且天际还有金龙盘旋，有著如上天神殿般的辉煌气势，享受著四魌界最丰饶的资源。也因此，上天界在四魌界中就负有抓拿与裁罚罪犯的权责，只要是在四魌界中动乱的恶人，就会被擒抓并被送至上天界来判刑与惩处。上天界的主要分成左右两个派系：御天龙族与悦神圣族，左派主和、右派主战，右派领导者为「御天龙皇」率领的御天龙族，族民皆是龙之后裔，有著无比勇气与壮怀天下之志。左派领导则是御圣主，领导著悦神圣族，族民赋雅风流，性情温和有礼，举手投足皆散发出文人般的气质与雅致，爱好和平。每到一个时期，御天龙族与悦神圣族便会派出双方代表，以竞艺的方式来决定新一任的上天界之主。虽然上天界有著两大种族，但因双方公平公正的竞艺，而维系了多年二族的情感与领导方针，因此竞艺被视为上天界最重要的大事。而「御天五龙」是由「御天龙皇」所钦点的五名皇子，其中天尊皇胤与炽焰赤麟为龙皇亲生。天尊皇胤天生充满王者与领导风范、炽焰赤麟则是勇猛且神力非凡。碧眼银戎、紫芒星痕、邪影白帝，三龙皆为「旁系血亲」。碧眼银戎温和有礼且细心、紫芒星痕低调冷漠，却是默默关心众兄弟、邪影白帝则是天真活泼又讨喜。但赤麟因「天生六爪」，在上天界传说是灾难的象徵，而被龙皇砍断两爪，希望能杜绝悲剧发生。而此事却还是被传了开来，经常被的欺负，天尊等兄弟相当不满赤麟受到这样的不公平的对待，常出面相挺，保护兄弟不受欺负。也让赤麟感受到兄弟和这世间仅有的温暖，不致於让自己走偏正途。情同手足的五人，就这样自小接受龙皇御命受训，挺过无数考验，成为无论是武艺与智慧都是龙族最上乘者，担任起「御天五龙」的名号与责任。五人默契十足且屡战屡胜，受到上天界的重视。故被授予掌管银河监狱的权力，藉此也继续训练五人的武艺与智慧，以保护上天界和平安全。上天界领导的竞艺之日即将到来，龙皇指派赤麟为首，带领其他三名兄弟前往边界看守四魌界的大恶人「邪天御武」。唯独天尊皇胤留在诗意天城接受龙皇的亲自训练，准备与御圣主一争领导者之位。天尊皇胤每日勤练武艺，希望能替御天龙族取得此次胜利，更请长老助自己进入意识之境，以意念与想像中的御圣主模拟战斗之景。但此时赤麟被砍断的龙爪竟随著时间而渐渐长回，赤麟渐渐压抑不了反叛的天性，加上赤麟认为龙皇与长老根本是要把自己贬成狱卒才被任命去顾守邪天御武。从小到大都受到异类的舆论，如此负面累积的情绪在心中开始化作心魔。邪天御武开始怂恿赤麟，并告诉赤麟，只要两人合作，他将不再受到欺压。由于御圣主意外弃权，也让天尊皇胤成为新领导，但天尊却向长老推荐炽焰赤麟担任领导者，遭拒，赤麟不知此事，同时也被邪天御武搧动，决定背叛上天界。于是炽焰赤麟与邪天御武交易，将其私放，也使得来自慈光之塔的另一名罪犯楔子趁乱逃离，碧眼银戎、邪影白帝、紫芒星痕紧追在後。天尊得知此事，不顾一切跟上要追回兄弟们。御天五龙为追捕邪天御武，乘天外之石来到苦境，由於环境与体质之差异，五人进入苦境后身形也跟著变化，导致五龙被迫转为人身，身体退化成幼儿，并失去记忆。忘却了上天界的记忆，也各自开始不同际遇。然而五人的羁绊，却也在漫漫江湖中有了交叠。 天城旧事（官方月刊185期版本）醉饮黄龙，原为四魌界诗意天城御天五龙之首。「天尊皇胤」与「炽焰赤麟」同为「御天龙皇」嫡子，乃是身份极为尊贵的五爪金龙。上天界两大王族悦神圣族与御天龙族分别为左右两派，历代上天王位都是以两派推出代表来角逐。当初左派预备推出王族继承者御圣主，准备要与御天龙族王者代表争夺上天界王权，优胜者可以继承上天界创世以来的王者神力与号世圣剑，成为上天界真正的领导者。但悦神圣族的代表御圣主不愿意参与斗争，弃权并出逃到苦境，从来也没见过右派的代表天尊皇胤。来到苦境后，御圣主意外认识了鬼之铸剑师休伊，并且拜休伊为师，学习鬼之铸术。后来艺成，御圣主离开休伊，亲手建立啸龙居，化名极道先生尚风悦。天刀与漠刀的断刀都是由鬼之铸术所成。而御圣主离开上天界之后，左派无人参赛，只能让御天五龙代表继承王权。但是当时天尊皇胤不愿继承王位，推举了更有实力的炽焰赤麟做代表，因此龙族长者设计，故意指派赤麟调任边疆，强调唯有赤麟的武力与智慧，才能顾守恐怖的魔头邪天御武，并且为了加强可信度，还要御天五龙的其他三位碧眼银戎、邪影白帝、紫芒星痕陪同赤麟前往。天尊皇胤后来明白此乃长者设计，愤怒不愿参加王者评选，舍弃王位，选择前往星河监狱陪伴兄弟们，所以当时王者之战，左右两派都没人参加。后来却引爆了邪天御武事件，从此五龙追赶邪天御武至苦境，在那里，黄龙却意外认识了极道先生，当初在上天界互不认识的王位竞争者在苦境开启了另外一段相遇的故事。 在苦境失去记忆的天尊皇胤化身成为了醉饮黄龙，手持金鳞满覆的【神刀龙鳞】，气势非凡。与天下封刀刀无后合作斩杀当时的魔头罗喉，却遭刀无后与沧海平暗害，重伤濒死，幸得极道先生以天外之石相助，醉饮黄龙方能起死回生，同时醉饮黄龙想起了自己的刀龙身份，也开启寻找失散的御天五龙天命。由于醉饮黄龙牵连昔日罗喉死因之谜，加上刀无后的背叛让其看透人性，故再现的醉饮黄龙始终神秘低调，惯常以【神刀龙鳞】代表自己与人对话，也因刀龙天命觉醒，醉饮黄龙积极找寻失散的兄弟，以遂重返上天界的愿望。无奈天不从人愿，赤麟的背叛让刀龙反目，杀害紫芒星痕转世之漠刀绝尘以及其挚友御不凡，重创碧眼银戎转世天刀笑剑钝，与邪影白帝转世之啸日猋亦有灭门之仇。醉饮黄龙虽极力排解仇恨，并将漠刀与笑剑钝装入天外之石医治，但又得面临火宅佛狱与妖世浮屠等威胁，让其陷入支绌之境。最后为消除漠刀天外之石上的死神之力，被迫与火宅佛狱交易，为取得越行石对上佛业双身而死于妖世浮屠中，皇龙之气也被妖塔吞噬。
醉饮黄龙的角色设定
名称：醉饮黄龙性别：男身份：御天五龙之首「天尊皇胤」、诗意天城皇太子诗号：单刀残躯饮寒风；今朝有酒醉黄龙。来自：四魌界故乡：诗意天城（上天界）根据地：刀龙古窟、葬龙壁、蟠龙古脉初登场：霹雳震寰宇之刀龙传说 第22集（蟠龙古脉闻声不见人）真身登场：霹雳震寰宇之刀龙传说第29集（接近片尾出现）退场：霹雳震寰宇之龙战八荒 第19集（被众邪灵围攻，受天蚩极业一掌，最终被妖世浮屠夔心吞噬）父皇：御天龙族龙皇（天尊皇胤和炽焰赤麟之父，御天龙族现任领导者，霹雳官方特刊提到，剧中未现身）二弟：刀无极（炽焰赤麟）（亲弟）三弟：笑剑钝（碧眼银戎）四弟：漠刀绝尘（紫芒星痕）五弟：啸日猋（邪影白帝）（注：霹雳官方特刊：御天五龙中，天尊皇胤与炽焰赤麟为「龙皇」亲生，其余「三龙」皆为旁系血亲 ）朋友：极道先生部署：阴阳使、日月行其他：枫岫主人、玉倾欢、刀无后、沧海平、罗喉兵器：神刀龙鳞（交予亲弟刀无极）所有物：皇龙印（上天界兵权令；交予亲弟刀无极）咒术：上天妙法·阖武学：怒龙断江、夜龙回旋、龙腾云海、悲龙啸天、飞龙腾海、擎宇皇龙斩遗言：过了今天，又是新的一天。
文学是什么意思？
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
什么是文学啊
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、 印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 扩展资料 （一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。 （二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。” 邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。” （三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？” （四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。 （五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。 （六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。 （七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。 （九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
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