“诗三百”指的是什么，这个名称从何而来？
提起“诗三百”，可能许多人马上想到《论语》中的那句：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这句话表明孔子不仅是个深邃的思想家，而且是一个一流的文学评论家。“思无邪”，短短三个字道出了诗歌的本质，无论古代诗歌还是现代诗歌，其实质都不过是这三个字。 “诗三百”即《诗经》，编撰于先秦时期，是中国第一部诗歌总集。其名称本来是《诗》，后来可能因总共有305篇，时人取其整数称其为“诗三百”。 西汉时，儒生们出于对孔子的尊敬，将之称为《诗经》，因为“经”在古代乃是对特别尊崇的书的称呼。 《诗经》里的诗其实本是用来配乐的歌词。因此，“诗”本身衍生于“歌”，这也是“诗”被称为“诗歌”的原因。按照音乐性质，《诗经》被大体上分为风、雅、颂三类。风，是不同地区的地方音乐，多为民歌，产生于民间；雅，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，多由贵族文人创作；颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业的，全部由贵族文人创作。 “诗三百”即《诗经》，编撰于先秦时期，是中国第一部诗歌总集。其名称本来是《诗》，后来可能因总共有305篇，时人取其整数称其为“诗三百”。西汉时，儒生们出于对孔子的尊敬，将之称为《诗经》，因为“经”在古代乃是对特别尊崇的书的称呼。 《诗经》里的诗其实本是用来配乐的歌词。因此，“诗”本身衍生于“歌”，这也是“诗”被称为“诗歌”的原因。按照音乐性质，《诗经》被大体上分为风、雅、颂三类。 《诗经》中的诗歌写作年代是从西周初年至春秋中叶，大约500年，所反映的社会生活内容十分丰富，对于2000多年前的政治经济、战争徭役、祭祀典礼、世俗人情、生产生活等均有所涉及，具有重要的文献价值。
诗三百指的是
问题一：我国古代所称的诗三百指的是什么？ 诗经是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。 诗经是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。
问题二：诗三百是指唐诗三百首还是诗经? >成书于清乾隆二十八年（1763），由无锡进士孙洙（1711-1776）（别号蘅塘退士）编选，是流传最广、影响最大、深受人民喜爱的唐诗读物,风行海内，几至家置一编.《唐诗三百首》共选唐诗三百一十馀首，其命名沿袭了“诗三百”的说法，既有继承《诗经》传统的深意，又表明了对唐诗取精用宏的态度。全书共分八卷，按诗体分为五古、七古、五律、七律、五绝、七绝六类，乐府诗附在各体之后，涵盖了唐诗诸体。所选唐诗不仅未遗漏表现盛唐气象的大家之作，也兼顾初唐及中、晚唐著名诗人的代表作，同时，也不忽略默默无闻的诗人的杰作，的确做到了荟萃名篇佳作之旨。
问题三："诗三百"指的就是>么?大神们帮帮忙 是的 诗经》是我国最早的一部诗歌总集，一共收录了诗歌三百零五篇，即所谓的“诗三百”。 它所形成的年代，从诗的内容及同时代或更古老的参照文献来推断，大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。至于其中不可考证的诗篇，尤其是民歌类，可能形成的年代更久远。《诗经》的作者，除为数寥寥无几的、能为后人所知的外，绝大多数无从考证，但从《诗经》通书所叙述的内容来分析，作者的身份是五花八门的，上至无子、诸侯，下至大小官吏、平民百姓以至奴隶、农奴，应有尽有。《诗经》编辑成书，应在孔子的时代之前。虽然《史记》记载：古者，有诗三千，经孔子删减，留下“诗三百”，但从其它同时代的古籍来看，孔子并没有做这项工作。他只是做了对“诗三百”进行校正乐调这件事情。例如《左传》引诗，百分之九十五都见于今本《诗经》；在《墨子》中也提到“诗三百”。《论语》中引用孔子的言语，孔子不止一次地提到“诗三百”。这些说明孔子所提到的是已成型的“诗三百”，即《诗经》这本书，而不是三百首零散的诗歌。那么，此书的编辑整理工作又是由谁来进行的？据古代文献，周代设有采诗的专官，官名叫做“酋人”或“行人”，到民间去采诗。《国语》又有公卿列士献诗、太师陈诗的说法，再经过众人数代的加工筛选，而逐渐确定下了“诗三百”。
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问题四：举杯能饮诗三百,落笔可书赋八千 指的是谁 应该不是一个人，指一个群体；唐宋八大家：又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。（分为唐二家，宋六家）。
诗三百指的是什么?
诗三百指的是诗经。诗经是中国文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。收录了305首诗歌，又称诗三百。诗经，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶前11世纪至前6世纪的诗歌。 共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 诗经的特色诗经的特点复沓的章法，以四言句式为主，间或杂言，赋、比、兴的表现手法，朴素自然的艺术风格，现实主义创作方法，双声叠韵使声调优美等。诗经是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，内容丰富，语言形象生动，丰富多彩，大量运用双声叠韵的联绵词和叠字。 诗经中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识，对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。 章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性，诗经中的一些篇章工于描写，勾划出许多生动的细节。
我国古代所称的诗三百指的是什么？
是诗经 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。 《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。 《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。[10] 《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。 风篇 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。