为学的解释
为学的解释做学问；治学。《老子》：“为学 日益 ，为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学 既已 大成 ，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山 《东野 先生 》：“他从不 苟且 ，为学做事都很 认真 。” 词语分解 为的解释 为 （为） é 做，行，做事： 为人 。为时。 为难 。不为己甚（不做得太过分）。 当做，认做：以为。认为。 习以为常 。 变成：成为。 是：十两为一斤。 治理，处理：为政。 被：为 天下 笑。 表示强调：大为恼火。 学的解释 学 （学） é 效法，钻研 知识 ，获得知识，读书：学生。学徒。学习。学业。学友。学者。学阀。学制。学历。学步邯郸（ 讥讽 人只知 模仿 ，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。 传授知识的地方：学校（简称“学”
《为学》
原文 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰： “吾一瓶一钵（bō）足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
为学图片
译文
天下的事情有困难和容易的区别吗？去做，那么困难的事也容易了；不去做，那么容易的事也困难了。人们做学问有困难与容易之间的区别吗？去学，那么困难的事也容易了；不学，那么容易的事也困难了。
四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”
富和尚说：“你凭借什么去？”
穷和尚说：“我只要一个水瓶一个饭碗就够了。”
富和尚说：“我许多年都想雇船沿江东下，还没去成。你凭借什么去成？”
到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉富和尚。富和尚露出了惭愧的神色。
四川距离南海，不知道有几千里远啊，富和尚不能到，而穷和尚却到了。一个人要树立志向，难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗？
编辑本段字词解释： 文章选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》，有删改。彭端淑，生岁不详。清文学家。
为学：做学问。
乎：吗？
人之为学，之：用在主谓之间，取消句子独立性，无实际意义，可不译。
之：代词，它，指知识。
亦：也。
则：如果……那么
者：……的事情。
蜀：四川。
之：助词，的。
鄙：边远的地方。
语：读（yù）音，告诉，对…说。
于：对。
欲：想要，要。
之：到…去，往，到。
何如：如何，怎么样？
子：你。
何：怎么样？（商量语气）
恃：凭借，倚仗
往：去。
钵：佛教徒盛饭的用具。
足：足够。
数年：几年。
买舟：雇船。
下：顺流而下。
越明年：到了第二年。
自：从。
还：返回原来的地方。
以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”。
惭色：惭愧的神色。色：神色，脸色。惭：羞惭。
去：距离。
南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）。
至：到达。
焉：加强语气的助词。
立志：树立志向。
顾：还，反而。
哉：表示反问语气，相当于“吗”。
编辑本段主题 这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人，贵在立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。 关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 成功←行动，坚持←立志 文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。